竹取物语 创作于10世纪初的竹取物语是日本最早一部物语文学故事写一位伐竹翁在竹心中取到一个美貌的小女孩，经3个月就长大成人，取名“细竹赫映姬”5个贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人。
竹取一族是辉夜的直系后裔，因此也被称之为辉夜一族，但并不是大筒木一族，因为他们只是继承了辉夜的能力竹取一族是拥有血继限界的一族，他们主要用于操控骨头，进行一些攻击，而他们拥有这着六种舞，在君麻吕出场之时。
1土遁·斗刃棒一种高级的土遁忍术2一糸灯阵一种非常简单的结界忍术3防壁术一种针对精神攻击的术法，需要进行大量严酷的忍受精神攻击的训练人物经历竹取蜂起是火之国木叶隐村新生代忍者，拥有很强。
竹取一家离开了山村，搬到一处豪华的大宅子里安倍右大臣车持皇子大伴大纳言，三人同时向辉夜姬求婚辉夜姬只好叫这三人，去取一件世间罕见的宝物，她才肯答应婚事这三件宝物分别是蓬莱的玉枝火鼠皮龙头玉石。
竹取物语又称竹取翁物语，台湾的中文翻译有竹取公主赫映姬辉夜姬等，是日本最早的物语作品作者与创作年代不详，以女文字假名所写成的物语文学该书在平安时代前期写成不过实际的成立年代依旧未详。
源氏物语创作于日本平安时代，大约在10世纪初平安时代的贵族社会为背景，描绘了主人公源氏的生活经历和爱情故事2内容和主题竹取物语神话传说为主题，讲述了竹取之男子从小孩到成年的成长过程，以及与仙女之间的爱情。
君麻吕是竹取一族和辉夜一族共同的人因为竹取一族是辉夜一族的别名，所以君麻吕在原著中的辉夜一族也可以称为竹取一族，没有区别君麻吕是辉夜一族，又称竹取一族的后代，年幼时被族人视为人肉盾牌兼武器而囚禁起来。
竹取物语又称辉夜姬物语，“竹取”即伐竹之意此书创作年代和作者不详，其作者一般推断为上层阶级男性，具有较高的佛学和歌与汉学修养书中讲述的是一位伐竹翁，从竹筒中得到一个美丽的小姑娘，小姑娘经过就。
日本的竹取物语与中国藏族民间故事斑竹姑娘在内容上大致相似，但结局却不同，一个可谓是善有善报恶有恶报的大团圆结局，一个是略显遗憾的独自升天永生造成这两者差异的原因是为中日文化的差异，本文就竹取物语与斑竹姑。
除了上述对于主要人物的描摹之外，所选的文字也很能代表竹取物语瑰奇的想象力，保有了民间故事传奇性的特色，并且极大地深化了这种模式故事整体脱胎于民间传说，无论是最初的“竹中诞生”还是最后的“升天”，都凝聚了浓郁的民间智慧。
而辉夜一族，官方没有明确介绍，我觉得应该是大筒木辉夜的某一个女性后代，嫁了一个姓竹取的家族，从而传承下来的，已经不属于大筒木一族了，就像我们是妈妈的孩子，但是我们跟我们外婆不是一个家族一样家族可能会以族中。
你确定竹取物语观众能看懂 算了，故事大概是这样的就是讲那个竹取公主上月球的经典故事 其实就是一对老夫妇捡了个竹子里的女婴，抚养长大后，某国王要推倒，loli不从就飞天奔月了日版 嫦娥后羿？！ 正确的故事情节大概如下。
传奇物语的早期代表是竹取物语，大约产生于10世纪初，叙述一个从竹心里发现的美貌姑娘，拒绝5个贵族子弟的求婚和天皇的强娶，最后升天而去的故事。
秋田给她取名为“嫩竹的辉夜姬”也可以写作“辉映姬”，意思是夜间也光彩照人取了名字后，老人大办筵席，请了各种各样的歌舞人来表演附近的人家不论男女老少，都被请来参加宴会，一直热闹了三天具体。
辉夜吃了不老药故事写了一位伐竹翁在竹心取到一小女孩，起名为“细竹辉夜姬”“辉夜姬”经过三个月长成亭亭玉立的美少女五名贵族子弟向她求婚，她答应嫁给能寻得她喜爱的宝物的人结果求婚者均遭失败皇帝想。
从创作主题上将竹取物语与唐代传奇在人类的真实姿态爱情与离别的悲伤对人性的好奇以及对现实的世态批判与人性批评三个层面加以比较分析，挖掘潜藏在竹取物语文本深层的人性主题，探寻其中所蕴藏的中国唐代传奇元素。
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