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1. 文言文中的,何如,怎么理解
1、如何，怎么样。用于询问。
《左传·襄公二十七年》：“子木问於赵孟曰：‘范武子之德何如？’”《新唐书·哥舒翰传》：“禄山见翰责曰：‘汝常易我，今何如？’” 《东周列国志》第六回：“桓王素不喜郑，又想起侵夺麦禾之事，怒气勃勃。谓庄公曰：‘卿国今岁收成何如？’”鲁迅《书信集·致郑振铎》：“先生如南来，就印陈老莲画集何如？”
2、如何，怎么样。又指怎么办。
《左传·僖公九年》：“及里克将杀奚齐，先告荀息曰：‘三怨将作，秦晋辅之，子将何如？’”《汉书·叔孙通传》：“数岁，陈胜起，二世召博士诸儒生问曰：‘楚戍卒攻蕲入陈，於公何如？’”
3、如何，怎么样。用于陈述或设问。
《史记·儒林列传》：“为治者不在多言，顾力行何如耳。” 金王若虚《送彭子升之任冀州序》：“凡得一职，必先审问其同僚者何如人。”《老残游记》第十回：“单弹没有什么意味。我看时候何如，再请一个客来，就行了。” 鲁迅 《书信集补遗·致江绍原》：“闻广东中大英语系主任为刘奇峰，不知何如人也。”
4、何似，比……怎么样。
晋葛洪《抱朴子·逸民》：“子谓吕尚何如周公乎？” 唐王昌龄《采莲》诗：“摘取芙蓉花，莫摘芙蓉叶。将归问夫婿，颜色何如妾？”《新唐书·李石传》：“石曰：‘陛下罪己当然，然责治太早……今自视何如即位时？’”明钱谦益《南征吟小引》：“今长安关河四塞，自古帝王之州，一旦为蚁贼残破，伯应（袁可立子）之忧愤视子美又何如？”
5、用反问的语气表示胜过或不如。
《北史·卢昶传》：“卿若杀身成名，贻之竹素，何如甘彼刍菽，以辱君父？” 宋苏轼《谏买浙灯状》：“如知其无用，何以更索？恶其厚费，何如勿买？” 清陈康祺《郎潜纪闻》卷十二：“吾贵为尚书，何如秀水朱十，以七品官归田，饭疏饮水，多读万卷书也？”刘大白《旧梦》诗：“与其向梦里寻诗做，何如向诗中寻梦做呢？”
6、犹何故。
《史记·魏公子列传》：“今吾拥十万之众，屯於境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？” 元 无名氏 《桃花女》楔子：“待孩儿去问他，要这个银子何如？” 元刘祁《归潜志》卷八：“久闻先生作诗，不喜苏黄 ，何如？”
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2. 文言文何如造句
“何如”在文言文中出现的频率很高。
下面举几个例子：1、《左传·襄公二十七年》：“子木 问於 赵孟 曰：‘“范武子 之德何如？”2、《新唐书·哥舒翰传》： 禄山 见 翰 责曰：“汝常易我，今何如？”3、晋 葛洪 《抱朴子·逸民》：“子谓 吕尚 何如 周公 乎？”4、新唐书·李石传》：“石 曰：“陛下罪己当然，然责治太早……今自视何如即位时？”5、《史记·魏公子列传》：今吾拥十万之众，屯於境上，国之重任，今单车来代之，何如哉？6、《史记·儒林列传》：为治者不在多言，顾力行何如耳。
3. 文言文中的何如怎么翻译
【文言文】李白读书未成，弃去。道逢老妪磨杵 。白问其故，曰：“欲作针。”白笑其出。老妪曰：“功到自然耳。”白大为感动，遂还读卒业，卒成名士。
【译文】唐朝大诗人李白，小时候不喜欢读书。一天，乘老师不在屋，悄悄溜出门去玩儿。
他来到山下小河边，见一位老婆婆，在石头上磨一根铁杵。李白很纳闷，上前问：“老婆婆，您磨铁杵做什么？”
老婆婆说：“我在磨针。”李白吃惊地问：“哎呀！铁杵这么粗大，怎么能磨成针呢？”老婆婆笑呵呵地说：“只要天天磨铁杵总能越磨越细，还怕磨不成针吗？”
聪明的李白听后，想到自己，心中惭愧，转身跑回了书屋。从此，他牢记“只要功夫深，铁杵磨成针”的道理，发奋读书。
编辑本段乐羊子妻 原文：
河南乐羊子之妻者，不知何氏之女也。
羊子尝行路，得遗金一饼，还以与妻。妻曰：“妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利以污其行乎！”羊子大惭，乃捐金于野，而远寻师学。
一年来归，妻跪问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。
今若断斯织也，则捐失成功，稽废时日。夫子积学，当‘日如其所亡’，以就懿德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
尝有它舍鸡谬入园中，姑盗杀而食之，妻对鸡不餐而泣。姑怪问其故。妻曰：“自伤居贫，使食有它肉。”姑竟弃之。
后盗欲有犯妻者，乃先劫其姑。妻闻，操刀而出。盗人曰：“释汝刀从我者可全，不从我者，则杀汝姑。”妻仰天而叹，举刀刎颈而死。盗亦不杀其姑。太守闻之，即捕杀贼盗，而赐妻缣帛，以礼葬之，号曰“贞义”。
编辑本段《乐羊子妻》译文 ：
河南郡乐羊子的妻子，不知道是姓什么的人家的女儿。
乐羊子在路上行走时，曾经捡到一块别人丢失的金子，拿回家把金子给了妻子。妻子说：“我听说有志气的人不喝‘盗泉’的水，廉洁方正的人不接受他人傲慢侮辱地施舍的食物，何况是捡拾别人的失物、谋求私利来玷污自己的品德呢！”羊子听后十分惭愧，就把金子扔弃到野外，然后远远地出外拜师求学去了。
一年后乐羊子回到家中，妻子跪起身问他回来的缘故。羊子说：“出行在外久了，心中想念家人，没有别的特殊的事情。”妻子听后，就拿起刀来快步走到织机前说道：“这些丝织品都是从蚕茧中生出，又在织机上织成。 一根丝一根丝的积累起来，才达到一寸长，一寸一寸地积累，才能成丈成匹。现在如果割断这些正在织着的丝织品，那就会丢弃成功的机会，迟延荒废时光。您要积累学问，就应当‘每天都学到自己不懂的东西’，用来成就自己的美德；如果中途就回来了，那同切断这丝织品又有什么不同呢？”羊子被他妻子的话感动了，又回去修完了自己的学业，于是就七年不回来。
原文：宋有狙公者，爱狙，养之成群。能解狙之意，狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食，恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：“与若芧，朝三而暮四，足乎？”众狙皆起而怒。俄而曰：“与若芧，朝四而暮三，足乎？”众狙皆伏而喜。
宋国有一个很喜欢饲养猴子的人。他家养了一大群猴子，他能理解猴子的意思，猴子也懂得他的心意。他宁可减少全家的食用，也要满足猴子的要求。然而过了不久，家里越来越穷困了，打算减少猴子吃橡子的数量，但又怕猴子不顺从自己，就先欺骗猴子说：“给你们的橡子，早上三个晚上四个，够吃了吗？”猴子一听，都站了起来，十分恼怒。过了一会儿，他又说：“给你们橡子，早上四个，晚上三个，这该够吃了吧？”猴子一听，一个个都趴在地上，非常高兴。
4. 长安何如日远文言文阅读
《世说新语·夙惠》载：晋明帝数岁，坐元帝膝上.有人从长安来，元帝问洛下消息，潸然流涕.明帝问何以致泣，具以东度意告之.因问明帝：“汝意长安何如日远，”答曰：“日远.不闻人从日边来，居然可知.”元帝异之.明日，集群臣宴会，告以此意，更重问之.乃答曰：“日近.”元帝失色，曰：“尔何故异昨日之言邪？”答曰.“举目见日，不见长安.翻译：晋明帝只有几岁的时候，坐在元帝膝盖上.有个从长安来的人，元帝就向他询问洛阳方面的消息，不由得流下了眼泪.明帝问元帝因为什么哭泣，元帝便把东迁的原委详细地告诉了他.于是问明帝说：“你认为长安与太阳相比，哪个更远？”明帝回答说：“太阳远.没听说有人从太阳那边来，这显然可知了.”元帝感到很诧异.第二天，元帝召集群臣举行宴会，把明帝所说的意思告诉了大家.然后又重新问明帝，明帝却回答说：“太阳近.”元帝大惊失色，问：“你为什么与昨天说的不一样呢？”明帝回答说：“因为抬头就能看见太阳，但是总是看不见长安.”。
5. 【文言文经典名句或曰：“（）子之（）,（）子之（）,何如
或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也 原文：楚人有卖盾与矛者，誉之曰：“吾盾之坚，物莫能陷也.”又誉其矛曰：“吾矛之利，於物无不陷也.”或曰：“以子之矛，陷子之盾，何如？”其人弗能应也.夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立.船载石头石重船轻轻载重 尺量地面地长尺短短量长 青山原不老为雪白头 绿水本无忧因风皱面 此木是柴山山出 因火生烟夕夕多 日上山，月上山，山上日月明； 青海湖，水海湖，湖海青水清花甲重逢，增加三七岁月 古稀双庆，更多一度春秋千年老树为衣架 万里长江作浴盆 天作棋盘，星作子，谁人敢下？地作琵琶，路当丝，哪个能弹？水车车水，水随车，车停水止； 风扇扇风，风出扇，扇动风生.13 稻草捆秧父抱子 竹篮提笋母怀儿 14 松下围棋，松子忽随棋子落 柳边垂钓，柳丝常伴钓丝悬 青山有幸埋忠骨 白铁无辜铸逆臣 20 海水朝朝朝朝朝朝朝落 浮云长长长长长长长消。
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