伊索寓言守株待兔的故事？
宋国有一个农民，每天在田地里劳动。一年四季，早上天一亮就起床，扛着锄头往田野走;傍晚太阳快落山了，又扛着锄头回家。他实在是很辛苦。
有一天，这个农夫正在地里干活，突然一只野兔从草丛中窜出来。野兔见到有人而受了惊吓。它拼命地奔跑，不料一下子撞到农夫地头的一截树桩子上，折断脖子死了。农夫放下手中的农活，走过去捡起死兔子，他非常庆幸自己的好运气。
晚上回到家，农夫把死兔交给妻子。妻子做了香喷喷的野兔肉，两口子有说有笑美美地吃了一顿。
第二天，农夫照旧到地里干活，可是他再不像以往那么专心了。他干一会儿就朝草丛里瞄一瞄、听一听，希望再有一只兔子窜出来撞在树桩上就这样，他心不在焉地干了一天活，该锄的’地也没锄完。直到天黑也没见到有兔子出来，他很不甘心地回家了。
第三天，农夫来到地边，已完全无心锄地。他把农具放在一边，自己则坐在树桩旁边的田埂上，专门等待野兔子窜出来。可是又白白地等了一天
后来，农夫每天就这样守在树桩边，希望再捡到兔子，然而他始终没有再得到。而农夫地里的野草却越长越高，把他的庄稼都淹没了。农夫因此成了宋国人议论的笑柄。
把一次偶然的事件当作常有的现象、看成是一种必然规律的做法是缺乏根据和十分轻率的。一个人如果那样去看问题，就会做出像这个宋国人一样的蠢事来。
延伸阅读
聆听的意思是什么？
聆听 [líng tīng] 释义：聆听，指集中精力、认真地听。语出汉杨雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”多指下级对上级，晚辈对长辈。
聆听的意思是？
词目：聆听
拼音：líng tīng
同义词：凝听、谛听、倾听、细听、近听
解释：聆听，指集中精力认真地听。指虔诚而认真地听取，带有尊敬的色彩，一般多用于教诲、报告、演讲、讲学、朗诵、故事等有关人的活动，也可用于具体的事物，如风声、雨声、歌声等；
倾听与聆听：倾听指细心地听取，表示中性的感情色彩，就是凭借听觉器官接受言语信息，进而通过思维活动达到认知、理解的全过程。一般指上级对下级 ，如“民情”、“意见”、“心声”、“呼声”等，因此一般表示上级听取下级的意见、报告等。
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聆听是一个汉语词语，拼音是líng tīng。指集中精力、认真地听。语出汉杨雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”，聆字从耳从令，令声。“令”意为“吩咐”。“耳”与“令”联合起来表示“倾听吩咐”，本义是倾听吩咐。引申义为倾听。聆听是敬辞，主语只能是说话人自己，表示对对方的尊敬。
引证解释：
汉 杨雄 《法言·五百》：“聆听前世，清视在下，鉴莫近於斯矣。”后多用于书面语，常指仔细注意地听。
许地山《缀网劳蛛·命命鸟》：“现时正在演说，好些人物都在那里聆听法音。”徐迟《牡丹》六：“魏紫坐在包厢中，凝视着舞台，聆听着歌乐，不觉以为所有剧中女主角都是她自己。”
造句：
朋友之间最默契的交流在于聆听彼此的心声。
清幽的草原传来一阵阵虫鸣，我用心聆听，似乎感受到了虫子也在赞美生活的美好。
夜深了，我聆听着窗外的雨声，心里想着良人的归来。
姐姐喜欢漫步在清晨的林子里，聆听鸟儿的歌声，感受泥土的气息。
当老师讲到感人的故事情节时，大家都更加兴致勃勃地聆听了。
许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷伫足聆听。
聆听是人与人和谐间的通道；是通向成功的桥梁；是那些执迷不悟的人的回头船。
许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷驻足聆听。
学生们如坐针毡的聆听考试的成绩。
久闻她的琴艺非凡，今日亲自聆听，果真名不虚传。
今天聆听大师一曲演奏，犹如荒漠获甘泉，空谷闻足音。
上人开示时，众信徒正襟危坐十分虔敬地聆听着。
他聆听着每一个人的发言,仔细地权衡着每一种方案的利弊。
许多人被他那响遏行云的歌声吸引，纷纷伫足聆听。
他聆听过孙中山先生的演说。
他差不多比我年长50岁，听他谈过去，对我来说就像听冒险故事，也不深思故事是真是假，只是用心的聆听一个忘年之交尽诉往事。
古诗芙蓉楼送辛渐的意思？
诗名的意思是：在芙蓉楼送别（好友）辛渐。这首诗一共有两首，其一：译文：冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。
到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
其二：译文：往丹阳城南望去，只见秋海阴雨茫茫；向丹阳城北望去，只见楚天层云深深。
高楼送客，与友人依依惜别，心情悲愁，喝酒也不能尽兴。
四周一片寂静，对着寒冷江天，只有高悬的明月照我心。扩展资料：这组诗大约作于天宝元年（742年）王昌龄出为江宁（今南京）县丞时。
守株待兔的故事是什么？
《守株待兔》是一则寓言故事，主要讲的是种田人种田人因一次偶然的机会得到了一直撞死在树桩上的兔子，于是他就放弃农活每天守着等待撞死的兔子的故事。这则故事告诉我们做任何事情不要心存侥幸，不要指望不劳而获。
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成语典故
【出自】:《韩非子·五蠹》记载:战国时期宋国有一个农民，看见一只兔子撞在树桩上死了，于是他便放下锄头每天在树桩旁等待，希望再得到撞死的兔子。
原文
宋人有耕者。田中有株，兔走触株，折颈而死。因释其耒而守株，冀复得兔。兔不可复得，而身为宋国笑。今欲以先王之政，治当世之民，皆守株之类也。 –出自《韩非子·五蠹》
译文
宋国有个农民，他的田地中有一截树桩。一天，一只跑得飞快的野兔撞在了树桩上，扭断了脖子死了。于是，农民便放下他的农具日日夜夜守在树桩子旁边，希望能再得到一只兔子。然而野兔是不可能再次得到了，而他自己也被宋国人耻笑。而今居然想用过去的治国方略来治理当今的百姓，这都是在犯守株待兔一样的错误呀!
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