否极泰来什么意思？
否极泰来意思是:逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
否极泰来,事缓则圆是什么意思?
前半句是指一件事情，坏情况到了尽头，好情况就会到来。后半句是指碰到事情不要操之过急，而要慢慢的设法应付。就可以得到圆满的解决。整句话告诉我们：任何时候都不要悲观失望，而是要冷静下来，思考问题的对策。
方法总比困难多，解决问题的方法总是有的。
都说否极泰来、塞翁失马，是时候未到，还是压根儿就不适合我？好煎熬……。。什么意思呢？急急急
仔细寻觅,用心观察.就会发现很多时候好运就在眼前,只是你没发觉
否极泰来，失而复得。是什么意思？
否极泰来 pǐ jí 肌法冠盒攉谷圭贪氦楷tài lái，意思是逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。失而复得；失去（丢失）的东西又重新得到。否极泰来，失而复得；度过难境，一切也都变得顺利了。希望能帮助到你
物极必反，否极泰来什么意思
物极必反，成语，道家哲学。指事物发展到极端，会向相反袱恭递枷郛磺店委锭莲方向转化。否极泰来（pǐ jí tài lái）：逆境达到极点，就会向顺境转化。指坏运到了头好运就来了。
否极泰来是么意思？
否极泰来 ( pǐ jí tài lái ) 解 释 否：坏；泰：好，顺笭伐蒂和郦古垫汰叮咯利。坏的达到极点，好的就来了。指厄运终了好运就来。 出 处 汉·赵晔《吴越春秋·勾践入臣外传》：“时过于期，否终则泰。” 用 法 紧缩式；作谓语、宾语；含褒义 示 例 老舍《四世同堂》五四：“莫非～，要转好运幺？” 近义词 否去泰来、时来运转、苦尽甘来
否极泰来什么意思？
释义否、泰：《周易》中的两个卦名。否：卦不顺利；泰：卦顺利；极：尽头。逆境达到极点，就会向顺境转化。护迹篙克蕻久戈勋恭魔指坏运到了头好运就来了。 褒义
否极泰来说什么意思
The flame is so nice and warm.
( 否极泰来，故约有制，称泰伯，指法律制度)这句话是什么意思？
我在QQ发说说他是这样评论的，这句话是什么意思？
听过“否极泰来”很久， 一直感觉很有高度，但是怎么样可以调正心态顺利过渡，我很好奇，所以近来对这方面多看看一些资料，学到否极泰来，既是自然规律，也有人事作用。参考易经的“否卦”——论处乱世之道: 待机而动，化否为泰坤下乾上 否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。[译文]否卦象征闭塞：闭塞不是人间正道，不利于君子坚持正义。阳气往上升，阴气向下降。(否：音pi，闭塞。匪：非。)[提示]提出阴阳背离、天地闭塞的卦旨。 徒：泰极否来，所以泰卦之后是否卦。“否”的含义究竟应该如何理解呢？师：“泰”为通泰，“否”为闭塞不通。“泰”是阴阳交会、天地通泰而万物生长之象，是盛世的象征；“否”是阴阳不交、天地闭塞而万物不生之象，是乱世的象征。徒：泰、否构成一组。“泰”的卦象为乾下坤上，“否”的卦象为坤下乾上，卦象相反，其卦义也相反吗？师：是的。“否”卦坤下意味着地之阴气沉降而不上升，乾上意味着天之阳气升腾而不降落。这样，阴阳二气反向运动，分离而不相交接，由此而造成天地闭塞不通，这就是“否”。乾、坤两卦经过多次变化而形成泰、否两卦，泰否是乾坤运动的两种主要形态，其区别就在于乾阳与坤阴的交与不交，交则为通、为泰，不交则为塞、为否。闭塞不通非人间之正道，当然不利于君子坚持正义。徒：这样看来，“大往小来”就是指天之阳气(“大”)往上升(“往”)，地之阴气(“小”)向下降(“来”)的阴阳分离的运动，这与泰卦的“小往大来”正好相反。师：这正是对于阴阳不交、闭塞不通而致“否”的说明。 《彖》曰：否之匪人，不利君子贞，大往小来。则是天地不交而万物不通也，上下不交而天下无邦也。内阴而外阳，内柔而外刚，内小人而外君子。小人道长、君子道消也。[译文]《彖传》说：闭塞不是人间正道，不利于君子坚持正义；阳气往上升，阴气向下降。这是由于天地阴阳不能交接，以致万物生长不能畅通，君臣上下不能交互，以致天下不成为邦国。阴在内，阳在外；柔顺者在内，刚健者在外；小人在内，君子在外。这说明小人的邪道日益滋长，君子的正道日渐消亡。[提示]解释卦辞。 徒：否卦与泰卦的《彖传》，句型可以说完全一样，只是内容完全相反。师：否卦卦象所显的卦理，恰好是泰卦的反面。可以参照泰卦《彖传》加以理解，不用多讨论了。 《象》曰：天地不交，否。君子以俭德辟难，不可荣以禄。[译文]《象传》说：天地之气互不交合，象征闭塞。君子因此收敛才德以求避难，不可以禄位为荣。(辟：避。)[提示]指出君子在乱世应如何自处。 师：阴阳失常，上下不交，天地闭塞，这是乱世的象征。君子处于乱世，显露才德必然遭嫉而受到迫害，所以要求有才不露，有德不显，超然于荣禄之外，以求逃避危难。这与孔子所说的“天下有道则现，无道则隐”(《论语·泰伯》)的精神是一致的。古人认为“易传”是孔子所作，这是有一定道理的。徒：孔子确实说过与此类似的很多话，如：“邦有道，则仕；邦无道，则可卷而怀之。”(《论语·卫灵公》)“邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。”(《论语·泰伯》)这是儒家对待“出”与“处”问题的准则，其中包含着古代哲人特有的智慧，对中国文人的社会心理影响极大。师：否卦六爻，下三爻谈阴柔者如何“处否”，也就是在否闭之时如何自处；上三爻谈阳刚者如何“济否”，也就是如何转否为泰。 初六，拔茅茹，以其汇。贞吉，亨。[译文]初六，拔起茅草，根系牵连而并出，因为它们是同类。君子守持正道可获吉祥，亨通。(茹：连茹，根系相连。汇：音hui，同类。)《象》曰：拔茅贞吉，志在君也。[译文]《象传》……余下全文
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