西方哲学史罗素pdf(西方哲学史罗素读书笔记)

频道：生活百科日期：2024-10-19 浏览：

如何评价罗素版的《西方哲学史》？

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本人只是粗略的看了一遍。评价谈不上，粗略的说一下自己的拙见。

首先，值得肯定的西方哲学中罗素的名气也是首屈一指的，他的书也多次被列为哲学生的必读书目。翻开书清晰可见的的是“前苏格拉底时代著名作家，后面紧跟希腊三哲，……”除了这些古代哲学家，书中对天主教哲学描绘也甚为深刻。

但若对非哲学类专业的学生来说，起初看西哲可以先看一些通俗的入门书籍作为引领，可能更好一些。个人浅见，谢谢邀请，欢迎关注！喜欢的给点个赞吧！谢谢～

如何评价罗永浩澄清自己不是精日，不是汉奸的言论？

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从罗永浩的澄清文章来看，很有些言不由衷，比如“我是中国人，我不为此自豪也不为此自卑”，“我是一个朝鲜族人，我不为此自豪也不为此自卑”，“我不是一个爱国者，更喜欢做一个国际主义者”……

诚然，每一个人都有定位自己的权力，但是，丝毫不影响你热爱自己的母体。难道说我是一个慈悲为怀，四海为家的出家人，就可以不爱自己的母亲？作为一个号称有情怀的人，应该了解，情怀这个东西在中国传统文化、语境中的厚重意涵，中国人最大的情怀就是家国天下。

一个无国无族的人也配谈情怀？不孝者不忠，这基本上是人心铁律，能够将国人唤为支那这种二战时期日本对中国特有的侮辱性的蔑称，这就是罗永浩的国际主义？居然还能厚颜无耻的跟鲁迅先生作比较，只能用无耻无知来形容。

鲁迅先生确实对传统文化、对国人进行了深刻剖析和揭露式的批判，但那是一种基于事实的陈述，一种发自内心、言之有物的呐喊，一种爱之愈深恨之越切的情怀激荡。鲁迅先生激烈归激烈，却没有半分轻看祖国的意思，更没有帮助日本人来侮辱中国人。而且鲁迅先生本身就是中国文化的传承者和传播人，他批判的是糟粕的部分，不是否定中国、否定中国人。

从罗永浩对日本街边一个小小的招牌都能予以膜拜，解读出那么多意涵，到直呼国人“支那人”可以得出一个结论，其不但精日，而且还不是为了哗众取宠而已，而是真正从内心认同和膜拜的结果。

罗永浩还有一句话“如果没有日本，亚洲不值一提”。这种语言就是典型的大东亚共荣圈语言，如果生在二战，罗永浩可能不仅仅是一个为了个人私欲做了汉奸的人，而是发自内心的带路党、皇民。

直到看到罗永浩长文回应“精日”的言论之前，我还一直的老罗的粉丝。

锤子坚果手机我也给家里买了两台。很早之前就看老罗的书和视频，特别是看到他学习心得，讲他自己的学习经历：学习坚持不下去了，该怎么办？他说，看点成功学有好处，可以坚持三天，然后再看，在坚持。觉得和真实，后来他开始做手机，历尽艰辛，本来作为一个有理想，很情怀，死磕自己的人，是让人感动的。

我在之前的很多文章，包括书籍都有讲老罗和他的锤子手机，记得坚果首发，漂亮的不像实力派，我还专门生成海报给学员讲课，帮助他推广产品。

之前看罗永浩砸西门子，怼王自如，看他跟方舟子撕逼，看他的单口相声，觉得他是有理想，有工匠精神，有情怀的一条汉子。

这可惜，总是这般理想，情怀，炒作，而没有好产品，也是白瞎。上上周刚怼完IPhone，说欢迎兜里揣着iPhone的傻x届时一定光临。公众人物说话如此随意，也是没谁了。

有人说他精日，放出大量他微博对日本的跪舔，我还不敢相信。

但看完老罗长文回应，真坐实了精日。说什么精日也没什么，碰巧做了中国人······你不以做中国人为荣？难道还真想做日本人？这不仅仅是精日了。

作为一个公众人物，不要总把自己放在公众对立面，你不爱国可以，但你不能以不爱国而感到光荣吧。你不想做中国人可以，但你没有必要四处宣扬吧。

北京日报说得好：老罗就是一个精致的利己主义者。一方面打造自己的公知形象，以高高在批评中国社会来标榜自己的思想深度；另一方面，又爱惜自己的羽毛，绝不让“精日”之类的脏词危机自身，回头又暧昧的说，精日也没什么。

手机确实不好做了，单靠融资，没有好的商业模式，以后更难。看这架势，老罗的锤子要把精力放在研发上，而不是精日和负面炒作。