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周公解梦破梦口诀
七杀有制的几种贵命
十二时辰眼跳法
面相十二宫图解讲解 口诀
面相术语看相口诀
周公解梦破梦口诀
1、 ? ? ? ?梦，准确的说，其实也是人的第六感的一种表现状态，因此才会有解梦这一说。众所周知，第六感又名“超感官知觉”，俗称“预感”。人类的潜在第六感是在其它五个感官受到一定的XX后，才会激发，因此产生出的。因为人本身有第六感的预感能力，因此在梦中，第六感所产生的能力也是同样呈现的。睡梦中第六感所预见到的一些事情，未来的生活中会验证。因此，也就有了“解梦”一说。准确地说，“解梦”其实就是通过人体梦中所预感到的一些事物进行验证。
2、? ? ? ? 解梦是一种科学，“梦的解析”采取的是精神动力学原理，强调梦的社会文化背景、梦与现实的相互关系，帮助人去处理和解决内心的矛盾冲突。我们古代先人们就总结出了一套完美的解梦口诀，以供后人参考！
七杀有制的几种贵命
1、任何一种八字对于个人的成长而言，都有着非凡的意义。当我们不知道自己的一生运势会呈现怎样的发展的时候，最好的方式就是通过八字的讲究来理解，接下来便来一起看看七杀格这个命格这一辈子的前途究竟是什么样子的，要如何来研究会比较妥当呢？
2、关于七杀的别名，也叫做七煞，是八字入门算命十神中的偏官格别称，民间普遍认为七杀不吉，命带七杀的人性格暴躁凶狠，也就是常说的坏人命格，也容易出小人。一个人的八字会影响性格，命带七杀格性格却不一定与煞有关，七杀格的人不一定真的是个凶残之人。
3、七杀星入命说明这个人比较害羞，凡事以理气，以对不对作前提，而它的出发点，是利他心以竞争为手段，因而七杀在人命竞争，由此日主皆喜生旺，最好地支要有日主的帝旺，临官根气，或羊刃驾杀，是男命之英雄命格。七杀之人对投机有着直觉与判断，为人坚强豪迈，处事敏捷，善于掌握时机，容易担当重要职位，分析能力强，有野心和创业精神。七杀之人，因为锋亡毕露，会得罪人，所以容易有过灾或官刑。不过如若一个人入字身旺没有七杀，那么这个人是个好好先生，无威严，是约束不了人的。七杀格为人有担当，有魄力，不畏强权，叛逆，抗压力强，态度强硬，气势凌人，不畏黑，白两道，可X受外在恶势力，利他经营但却让人觉得自私，自利，处事冷暖无常，易让一些人恨得咬牙切齿，一些人尊敬崇拜，做事有原则，敢冲，敢赌，激烈，激进，男性可得男丁，女性容易成为有妇之夫的XX。
十二时辰眼跳法
1、秘府灵文，托之幽觅。古道遗风，济赈群黎。 传世《玉匣记》，十卷，仙人许真君著。内容博广，涉及三教。方家术士，常仗兹论，以为渊鉴。有世人祈福纳愿，醮疏表文，择日吉时良。有三元五腊，诸神圣诞日期。有二十八宿值日吉凶，九曜当值运势前程。有六十甲子日属五行生克。上则，上官赴任、临政亲民、袭爵受封。下至，嫁娶成婚、出行经商、移徙入宅、开门立灶、合帐纳财、尽揽无遗。道家玄学，四纵五横出行之法，武侯先生大六壬时刻亦有录入。古时医易不分，医卜联袂，如天师祛病符箓，虽非医家正脉，囊而扩之。亦足以徵古人济世之苦心也。 时值末世，佛道式微，人生无常，世事迥异。古人云，天之道在于生，而生生者无生。后生小子，若不识得生，焉识缘生之法，何以正身？何以齐家？何以行天下？卜筮择吉，虽属旁门，先哲造命，入山求道，养生延嗣，亦多有所主。遗闻来果禅师，建寺造宇，触犯太岁，招致不祥。我辈凡夫，岂不慎哉！ 书非古笈不读。读先人书，依智慧鉴别，不可怪诞不经，如宋臣佞国。审其时宜，适于法度，趋吉而避凶。振古人之遗风，烁苍莽之瑞气。如斯而已，不亦宜乎！
面相十二宫图解讲解 口诀
1、命宫者，居两眉之间，山根之上。光明如镜，学问皆通。山根平满，乃主福寿。土星耸直，扶拱财星。眼若分明，财帛丰盈。额如川字，命逢驿马，官星果若如斯，必保双全富贵。凹沉必定贫寒，眉接交相成XX。乱理离乡又克妻，额窄眉枯，破财迍邅。
2、命宫论曰：印堂要明润，主寿长久。眉交者，身命早倾。悬针主破，克妻害子。山岳不宜昏暗，有川字纹者，为将相。平正明润身常吉，得贵人之力。气色青黄虚惊，赤主刑伤，自主丧服哭悲，黑主身亡，红黄主寿安，终吉兆。
3、财帛宫论曰：天仓地库金甲柜，井灶总曰财帛宫。须要丰满明润，财帛有馀，忽然枯削，财帛消乏。有天无地，先富後贫。天薄地丰、始贫终富。天高地厚，富贵满足，荫及子孙。额尖窄狭、一生贫寒。井灶破露，厨无宿食。金甲柜丰，富贵不穷。气色昏黑，主破失财禄，红XX现，主进财禄。青黄贯鼻、主得横财。二柜丰厚，明润清和，居官而受赏赐赤主口舌。
4、兄弟位居两眉，属罗计。眉长过目，三四兄弟无刑。眉秀而疏，枝干自然端正。有如新月和同，永远超群。若是短粗，同气连枝见别。眉环塞眼，雁行必疏。两样眉毛，定须异母。交连黄薄，自丧他乡。旋结回毛。兄弟蛇鼠。
面相术语看相口诀
1、天下之貌亦众矣，夫岂十字足以盖之哉，虽然善观理者，以一本而观万殊。善观相者，以五行而包万状，何则人之有形。无非禀五行之精气，人之有貌，岂权离五行之体，会具五行而以偏正分之，虽百千万人，不能出乎十字之外矣。令且以正者论之，上尖下阔者火之正。非田字谓乎下尖上阔者水之正，非甲字之谓乎，园而肥者水之正，非园字之谓乎，方而厚者土之正，方为厚且长者金之正，非田 字之谓乎，以其偏者论之。上下俱尖。而中阔大者，乃火木之偏，非申字之谓平。上下俱大而中间小者，乃水火之偏，非目字之谓平。方而露者，乃火土之偏，非用字王字之谓乎。是则得四行之正者，具五行之真，得五行之偏者具五行之难，各具五行而以偏正分之万状，杂多不能离乎五行。十字虽少，盖能包乎万状，粮基之厚薄，限步之吉凶，居然可见矣，岂能出乎五行之外断之哉。此皆真宝之理体造化之妙田笔之于书。
2、凡人天庭窄狭，地阔率腆此有地，无天格谓之由字面，男人得此，初主二十年孤苦，祖业少，根基薄，直待中年。进福进则无虑，皆遂五官好，小贵之位，四官好抚潘之位，若五官俱不好，亦主富足，只是不贵。女人得此，孤而无子，中寿之相，珠生别浦，玉生他山。若五行相积，子孙得名，而有威有媚，亦主夫人之分，有媚无威，一生福禄则不足矣。
3、凡人火星宽广，只是地阔、尖亏，此有天无地格。谓之甲字面，财禄不足，清多泪少，主二十五岁年，享尽游之，福禄有祖业压阵二二十六岁，可得意于功名，五官好小贵，五官不好，始富终贵，绝交五十二，以大化小，财散人离妇人亦然，子 当三四，心性聪明，寿视坚耐。
4、凡人天庭狭窄，地阔尖亏，天仓地库，俱不丰满。谓之申字面，而人位陷谓之，面记四官不为上格，男人得此，初年不利幼岁多屯，父母官不足，则主刑克，无祖业，无根基。三十七后方许谋望遂意，三官好功名有分，五官好多寿一之人，山根陷。当主劳苦奔驰，宜出外求则吉，五官全不好者一生贫穷，三移九住之人。若带三尖五露尤不入相，贫贱孤苦之人，五十二以后皆主不吉，若发鬓相积可以隐居守?则言杀重者，不免有刑克苦恼，女人亦然。
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